존재의 따스함

산디나트 사원을 지나자, 지금까지 봤던 힌두사원들과 비슷한 사암 건축물인 파르스바나트 사원(Parsvanath Mandir)이 모습을 드러낸다. 첫눈에도 우뚝하게 솟은 시카라가 흘러내리며 작은 시카라가 중첩된 성실 지붕이 매우 아름다워 보인다. 이 사원은 10세기 중엽에 세워졌는데, 마하만다파 출입문에 새겨진 명문과 락슈마나 사원과 닮은 점 등으로 건축 시기는 950~970년 경으로 추정된다. 원래 1대 티르탄카라(Tirtankara)인 아디나트에 바쳐진 사원이었는데, 1860년 23대 티르탄카라 파르스바나트상을 봉안하며 파르스바나트 사원이 되었다. 파르스바나트 사원은 자인교 사원 중 가장 규모가 크다. 사원 기단의 넓이는 20×11m. 규모는 서부사원군에 비해 작지만 건축 기법이 빼어나고 정교하고 아름..

동부의 힌두사원 자바리 사원과 바마나 사원을 돌아본 다음, 카주라호 옛마을을 되나오며 남쪽에 자리잡은 자이나교 사원으로... 마을 골목길에서 고추를 내 놓은 꼬마 아이들을 만난다. 내 어린 시절 시골 마을 아이들 모습과 그대로 오버랩되는 장면... 그래서 반갑다. 기독교계 학교인가? 이곳을 지나... 옛마을 큰길 삼거리에서 자이나교 사원이 있는 길로 접어드는 곳에서 초등학교를 만나 잠시 학교 구경을 한다. 아름드리 나무 그늘 아래 맨땅에 편하게 앉아서 도시락을 펼쳐 놓고 소박한 점심을 먹는 여자 아이들... 선생님으로 보이는 남자는 팔짱을 끼고 아이들을 지켜보고 있다. 자연과 하나가 되어 있는 편안한 풍경... 내 초등학교 시절도 저러지 않았던가... 남녀유별인지 남자 아이들은 저 멀리 건물 주변과 계단..

바마나 사원(Vāmana Mandir)은 자바리 사원 건너편 200m쯤 거리에 자리잡고 있다. 동부 힌두교 사원 중 규모가 가장 크다고 하는 바마나 사원은 비슈누의 여러 아바타 중 난장이로 변신한 바마나에게 바쳐진 사원이며 11세기 후반(1050~1075년)에 건설되었다. 바마나 사원 안내판 사원의 측면에서 보면 바마나 사원은 자바리 사원보다도 더 간결한 2분할 구조인 듯 보인다. 앞쪽에는 정자 모양의 둥글고 넓은 마하만다파가 있고(이런 형식은 카주라호에서는 드물지만 중서부 인도에서는 전형적인 양식이라 한다.)그 뒤에 바로 지성소인 가르바그리하의 시카라가 이어진 모습이다. 그런데 잘 살펴보면 마하만다파 앞쪽의 현관(아르드하만다파)가 훼손된 흔적을 볼 수 있어 3분할 구조였음이 드러난다. 시카라도 그 아래..

인도 여행 제 4일 2012. 01. 05. 목 오후 / 카주라호 카주라호 서부사원들을 모두 돌아보고 나니 12시. 사원 밖으로 나오니 간디 브론즈상과 카마수트라를 담은 작은 책을 팔기 위해 달려드는 인도 아이들과 청년들... 꼬마들은 아주 친한 척 당돌하게 손을 내밀고 악수를 청하며 "어디서 왔느냐?"고 말하며 따라 붙는다. 나중에 보니 카마수트라는 춘화도 수준이고 글자만 한글일 뿐 내용과 전혀 상관 없는 이상한 글들을 맘대로 편집해 놓은 것이다. 점심 시간이 되어서 근처 식당으로 들어가 인도식 음식을 먹는다. 식사 전 인도식 요구르트 음료 라씨에 맛을 들여서 한잔 주문하니, 이렇게 예쁜 글라스로 내온다. 시원하고 달달하고 맛있고 뒷맛도 깔끔하다. 점심 메뉴는 로티와 커리로 간단히... 로티를 커리에 ..

시바 신을 모신 비슈와나트 사원(Višvanatha = Vishwanath Mandir)은 서부사원군 입구의 오른쪽, 락슈마나 사원의 북쪽에 자리잡고 있다. '비슈와나트'는 '만물의 주재자'라는 뜻으로 시바신을 기려 일컫는 말이다. 같은 기단 위에는 동쪽 끝으로 시바 신이 타고 다니는 난디 사원이, 서쪽으로는 시바 신의 배우자인 파르바티 사원이 자리잡고 있다. 그런데, 이는 바로 건너편 남쪽 비슈누를 모신 락슈나마 사원이 동쪽으로 비슈누의 화신인 바하라 사원과 배우자를 모신 락슈미 사원을 둔 것과 대칭적인 구도로 건설된 것이 아닌가 하는 생각이 들게 한다. 이 사원 현관의 석판에는 1002년에 당가데바(Dhangadeva) 왕이 세웠다는 기록이 새겨져 있다고 한다.락슈마나 사원과 카주라호 사원의 전성기를..

데비 자가담비 사원 북쪽에는 치트라굽타 사원(Chitragupta Mandir)이 자리잡고 있다. 11세기 초에 건립된 이 사원은 자가담비 사원과 아주 닮은 모습을 보이는데, 카주라호에서 유일하게 태양신 수리야(Surya)를 모신 사원이다. 건물은 비계(飛階)를 설치하고 보수 공사를 하고 있는 중이다. 치트라굽타는 인간의 살아생전 모든 행위를 기록하고 보존하는 힌두의 신으로, 명계를 지배하고 사자의 영혼을 데려와 심판하는 힌두 신 야마(Yama)를 돕는다. 그런데 어째서 태양신 수르야를 모시는 사원의 이름이 치트라굽타가 되었을까? 태양신 수리야가 암흑을 물리치고 사람들을 잠에서 깨워 활동하거나, 모든 신의 눈으로서 이승에 사는 생물의 행동을 감시하는 역할을 하는 점에서 치트라굽타로 동일시한 것일까... ..

마하데바 사원과 데비 자가담비 사원은 칸다리야 마하데바 사원과 같은 기단 위에 나란히 자리잡고 있다. 마하데바 사원(Mahadeva Mandir)은 칸다리야 마하데바 사원과 데비 자가담비 사원 사이에 자리하고 있는데, 본당의 대부분은 파괴되어 본래 모습을 알 수 없고, 현관의 모습만 남아 있을 뿐이다. '마하데바'는 '위대한 신'이라는 뜻으로 시바 신을 가리키는 말, 따라서 이 사원은 시바 신을 모신 사원이다. 사원 입구 상인방(上引枋: 창이나 문의 위쪽에 기둥과 기둥 사이를 가로지르는 나무) 가운데에 시바신이 새겨져 있다. 락슈마나 사원 앞에서 보았던 사자상이 마하데바 사원 앞과 현관에도 자리잡고 있는데, 이 사자상은 찬델라 왕조의 문장으로 추정된다고 한다. 사원 현관의 사자상. 관능적인 여인을 앞에 ..

락슈마나 사원 서쪽에는 칸다리야 마하데바 사원, 마하데바 사원, 자가담비 사원이 하나의 기단 위에 나란히 자리잡고 있다. 마하데바는 '위대한 남신'이란 뜻으로 시바신을 가리킨다. '위대한 여신'을 뜻하는 '마하데비(Mahadevi)'는 시바의 배우자를 가리키며 줄여서 각각 '데바', '데비'로 부른다. 칸다리야 마하데바 사원(Kandariya Mahadeva Mandir)은 서부 사원군에서 가장 큰 규모를 자랑하며 예술적으로나 건축학적으로 완벽하다는 평을 받고 있다. 시바신에게 봉헌된 사원으로, 간다 왕(Ganda, 1017〜1029) 시대에 지은 것으로 추정된다. 왼쪽에서부터 차례로 칸다리야 마하데바, 마하데바, 자가담비 사원 칸다리야 마하데바 사원은 서부사원군에서 규모가 가장 크고 첨탑의 높이도 가장..

인도 북부 마디야프라데시 주, 찬델라왕조의 수도였던 카주라호! 야자란 뜻의 '카주'와 갈림길이란 뜻의 '라호'가 합성된 지명이라고 한다. 예습을 하지 않고 여행에 나선 나는 처음 이 이름을 듣고 인도가 자랑하는 아름다운 호수 이름인 줄 알았다. 그런데, 조용하고 한적한 이 작은 시골 동네에 도착해서 만난 것은 호수가 아니라, 인도의 성애 교범이라 할 카마수트라를 그대로 구현한 듯한 에로틱한 조각들로 가득한 힌두사원들! 카주라호 사원은 라지푸트 일파가 세운 찬델라왕조의 전성기인 950년부터 1050년에 건립되었다. 찬델라 왕조는 달의 신 찬드라의 후손이 세운 것으로 전해진다. 전설에 따르면, 달의 신 찬드라는 미모의 과부 헤마바띠와 사랑을 나눈 후 낳은 아이가 왕이 되었고, 헤마바띠가 신탁을 받고 찬드라의..

인도 (7) 카주라호, 서부사원의 바하라사원 제4일 2012년 01월 05일 목요일 오전 아침 7시에 일어나 호텔 1층 레스토랑에서 식사를 한다. 오늘 일정은 오전에 서부사원군을 돌아보고 오후에 동부사원군과 자이나교 사원을 돌아본 다음 저녁에 오르차에 도착하는 것이다. 남녀 교합의 관능적인 조각상들로 가득 장식된 힌두교 사원군으로 유명한 시골 마을 카주라호. 천 년 전 카주라호는 라지푸트(Rajput)족의 힌두 왕조인 찬델라의 수도로, 왕조의 번영과 함께 이 일대에는 950년부터 1050년까지 85개에 이르는 대규모의 힌두사원이 축조되었다. 하지만 12세기 찬델라 왕조가 쇠퇴하면서 카주라호는 황폐해지고 사원들도 방치되었으며, 천 년의 세월이 흐른 1838년 영국인들의 눈에 띄어 세상에 알려지게 되었다. ..