존재의 따스함

대둔산 북쪽 낙조봉 아래 낙조산장 바로 뒤에는 바위에 새겨진 불상 하나가 있다. 이 불상을 '논산 수락리 마애불'이라 부른다. 전북 완주와 멀지 않은 이 산자락은 논산시 벌곡면 수락리에 속한다. 낙조산장 마애불은 산장 뒤꼍 철제 계단 위의 바위에 새겨져 있다. 얕은 부조에 선각된 ..

<삼국유사>에 따르면, 경주시 외동읍 괘릉리에 있었던 감산사(甘山寺)는 719년(성덕왕 18) 2월 중아찬(重阿飡) 김지성(金志誠)이 감산에 있는 장전(莊田)을 희사하여 아버지 인장(仁章) 일길간(一吉干)과 어머니 관초리(觀肖里) 부인의 명복을 빌고, 국왕과 그 일족의 안녕을 기원하기 위..

■ 석조비로자나불좌상 / 미지정문화재, 통일신라(9세기) 지권인을 한 것으로 비로자나불임을 알 수 있는 이 불상은 한 대좌와 광배를 온전히 감춘 통일신라 하대의 전형적인 석조불좌상으로 출토지가 알려져 있지 않다. 9세기에는 부처 모습을 한 비로자나불상이 많이 만들어졌는데 땅딸막한 신체와 촘촘한 층단식의 옷주름 등 예천 청룡사 석조비로자나불좌상(보물 제425호)과 양식적으로 같다. 낮은 육계와 나발의 머리, 단정한 얼굴 모습, 대좌와 광배의 형태가 경상도 지역에서 나온 다른 상들과 유사하다. 중대석에는 부처에게 공양하는 다양한 천인의 모습을 표현하였다. 둔화된 불신에 비해 화려하고 생동감 넘치는 광배와 대좌로 보아 통일신라 후반기의 석불의 특징을 보인다. ■ 경주 삼릉곡 출토 석조 약사불 좌상 / 미지정문..

■ 태국 최대의 청동 불상을 모신 왓 몽콘 보핏(Wat Mongkhon Bophit) 왓 로까이수타람의 대형 와불상을 돌아본 다음 다시 동쪽으로 이동한다. 태국에서 가장 큰 청동 불상이 있는 왓 몽콘 보핏(Wat Mongkhon Bophit). 위한 몽콘 보핏은 아유타야의 옛 왕궁터 바로 옆, 왓 프라 씨 싼펫과 이웃하고있다. 불전(위한)은 1767년 버마에 의해 아유타야가 멸망 당할 때 파괴되었는데, 1956년 버마로부터 기부금을 받아 원형대로 복구하였다고 한다. 불전에 모신 불상의 높이는 무려 17m에 달한다. 1603년 라마티보디 2세가 청동으로 만들었는데, 금박을 입혀 놓아 크기도 크기려니와 그 화려함에도 압도당한다. 이 불상을 '프라 몽콘 보핏'이라고 하는데, 그래서 이 사원을 '위한 프라 몽콘..

1월 17일 일요일 반 상하이를 떠난 배는 빡우(Pak Ou)동굴을 향해 메콩강을 거슬러 오른다. 강물의 저항을 받으며 가는 뱃길, 오래 걸릴 줄이야 알았지만 25km 뱃길이 꽤 멀게 느껴진다. 굽이굽이 흘러내리는 흐린 강물은 아득하고 그만그만 단조로운 강의 풍경들이 계속 이어진다. 강가의 얕..